山東成人高考專升《大學語文》沖刺班--議論文部分

一、議論文部分

1、學習目標：

本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇；其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過14篇議論文的學習，要求掌握：

（1）議論文的基礎知識；

（2）提高閱讀分析議論文的能力；

（3）了解有關作者和著書的知識。

2、學習建議

（1）認真閱讀課文，課文的內容要熟練掌握；尤其是文言文要能讀懂，讀通；

（2）認真閱讀課文后的“思想內容”，“結構層次”一定要吃透，考試的題目大多出自這兩部分的內容；

（3）一定要掌握“論點”、“論據”、“論證”的知識，并會運用這些知識來分析具體文章或段落；

（4）記憶有關作者和著書的知識；

3、難點與重點

具體課文的難點與重點見“課文輔導”部分

此單元的難點與重點：掌握并靈活運用“論點、論據、論證”，即“議論文的三要素”的知識。歷年來考生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，考生在學習時一定要引起高度重視。

論點：要求學生能從一篇文章或一段文章中找出該文章論述的基本觀點。對學生來說，找出論點相對是比較容易的。

論據：論據分為兩大類：一類是事實論據；一類是理論論據。

學生一看到“該文的論據是什么？”的問題時，腦子里就要馬上閃現出“事實論據，理論論據”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來判斷是這兩種情況中的哪一種；

論證：論證分為兩大類：

立論：正面證明自己的觀點；

駁論：反駁別人的觀點；有三駁：駁論點、駁論據、駁論證；

論證的方法有：（重點，難點）

歸納法

演繹法

類比法

比較法

對比法

對于論證的方法的學習，學生要高度重視。一，問題一問到“下列文章運用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納、演繹、比較”三種方法；二，“三選一”，再從三種論證方法中根據自己的理解選擇一種。學生在學習具體課文時，凡是涉及到論證方法的內容時，務必要認真對待，弄清弄懂。

《季氏將伐顓臾》（重點課文）

《作家作品》

《論語》主要掌握：

1，我國先秦時期一部語錄體散文集（注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰國策》是“國別體雜史”相區別）。

2，內容：記載孔子及其弟子的言行

3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。

孔子主要掌握：

1，名丘，字仲尼；春秋時魯國人；

2，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人；

3，其思想核心是“仁”，觀點有“仁者愛人”，“克己復禮”，“有教無類”，“因材施教”。

本文是《論語》中一篇記言散文。

《課文主旨》

季氏，季康子，春秋時魯國的大夫，把持朝政；

顓臾，春秋時附屬于魯國的小國。

主旨：本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。

《疑難詞句》

1，冉有、季路見于孔子：冉有、季路被孔子召見。

2，無乃爾是過與：恐怕是要責備你吧。（過：責備）

3，何以伐為：為什么要討伐他？賓語前置句。

4，是社稷之臣也。（是：代詞，這，指顓臾）

5，陳力就列，不能者止。（陳：施展，就：擔任，列：職位）

6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（疾：痛恨，舍曰：不說，辭：找借口）

7，遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（第一個來：招徠，使動用法；安，使動用法。）

8，昔者，先王以為東蒙主。（昔者，從前）

《學習要點》

1，孔子反對攻伐顓臾的理由。

歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。

從地域看，“在邦域之中”。

從政治關系看，“是社稷之臣”，本就屬于國家的臣子。

2，孔子的治國以禮、為政以德的政治主張。

孔子治國以禮、為政以德的政治主張就是“均無貧，和無寡，安無傾，修文德”。

3，以對話形式展開駁論，破中有立。

由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報告事實，推卸責任，為季氏辯護。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥。并在駁論中正面闡述自己的治國以禮、為政以德的政治觀點。

4，本文論據

歷史事實論據：“昔者先王以為東蒙主”

現實事實論據：顓臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”；冉有、季路“遠人不服而不能來，邦分崩離析而不能守，而謀動干戈于邦內”。

名人名言論據：周任有言曰：陳力就列，不能者止。

5，比喻句，排比句，反詰句

比喻句：批駁冉有、季路推卸責任，用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”

排比句：均無貧，和無寡，安無傾；

反詰句：“求，無乃爾是過與？”“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”（注：反詰句是反問句中的一種，反問句后面不說出答案的句子為反詰句。反詰句是學習的一個重點，也是難點）

6，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓義。

一是將季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打顓臾；將顓臾比作“龜玉”，龜玉毀于櫝中，比喻顓臾被消滅。

二是將冉有、季路比喻看守虎兕與龜玉的人，虎兕出來行兇，龜玉被毀，是看守者的失職。

7，理解下列成語

（1）開柙出虎；負責看管的人失職，或放縱壞人。

（2）分崩離析：國家或團體四分五裂。

（3）季孫之憂：引起憂患的不在外部，而在內部。

（4）禍起蕭墻：災禍是從內部產生的。

8，《重點段落分析》

孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”

（1）這段話的主要論點是：批駁冉有推卸責任的說法。

（2），“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見《學習要點》6。

（3）論據：屬于理論論據（名人名言）。

（4），論證方法：演繹法。

《寡人之于國也》（重點文章） 

《作家作品》

孟子：

（1）名軻，字子輿。戰國時人。是孔子之后儒家學派的主要代表。

（2）主張施仁政，行王道。倡導民貴君輕的民本思想。

（3）其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

《孟子》是孟子和他的學生萬章所編。

《主旨》

文章體現了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰國時代社會的不平等。

《疑難辭句》

（1）鄰國之民不加少。（加：更加）

（2）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（走：跑）

（3）直不百步耳。（直：通只）

（4）數罟不入洿池。（數：細密）

（5）然而不王者，未之有也。（王：動詞，王天下，即以仁政統治天下）

（6）王無罪歲，斯天下之民至焉。（罪：歸罪，歲：一年的收成，斯：這樣）

（7）謹庠序之教。認真辦好學校的教育

（8）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。（檢；約束，制止；發：發放。涂，通途。）

《學習要點》

1、孟子王道政治的內容。

反對霸道，推行仁政，反對戰爭，發展生產。

使人民養生葬死無遺憾，再施以禮義道德教育。

2、本文論述的線索

以“民不加多”“民如何加多”為線索。

3、本文的內容結構。

本文分為三大部分。

梁惠王提出“民不加多”的疑問。

孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別。

闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應該持有的正確態度。

4、掌握連鎖推理的句式。

連鎖推理：以前幾句得出的結論為前提，推出新的結論，再以新的結論為前提，推出更新的結論。這種方式層層推進，環環相扣，承接緊密，氣勢充沛。

5、孟子實行王道的措施

（1）初步措施：“養生喪死無憾，王道之始也”

（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

6、善用比喻。

（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區別；

（2）用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

7、排比句

（1）“不違農時，谷不可勝食；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

（2）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”

《重點段落分析》

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”王無罪歲，斯天下之民至焉。

這段話的論點：說明治理國家要考慮主觀原因，不能推卸責任。

這段話的論證方法：屬于比較法中的類比法。

這段話的比喻句：比喻的本體是“人死，則曰非我也，歲也。”喻體是：“刺人而殺之，曰非我也，兵也。”