山東成人高考專升《大學(xué)語文》沖刺班--《論快樂》（重點(diǎn)課文）

《論快樂》（重點(diǎn)課文）

《作家作品》

錢鐘書，字默存，江蘇人。他是學(xué)者型作家，學(xué)貫中西。代表著作有《談藝錄》、《管錐編》等。

錢鐘書知性散文的特點(diǎn)很突出：一是文章旁征博引，增加散文的知性。二是語言風(fēng)趣幽默，蘊(yùn)涵深刻。三是描摹人生，活靈活現(xiàn)，諷刺世態(tài)，淋漓盡致。有散文集《寫在人生邊上》。

《主旨》

 快樂是短暫的，但快樂是由精神決定的，對快樂的追求這是人生的精神力量源泉。

《課文串講》

全文分三部分：

第一部分（第一、二自然段）：先從語言與心理的角度分析“快”與“樂”的關(guān)系，接著指出快樂無法永遠(yuǎn)。

第二部分（第三、四自然段）：談快樂在人生中的地位，它是人生永遠(yuǎn)的誘惑和希望，而快樂是由精神決定的。

第三部分（第五、六自然段）：指出正是由于上述原因，人生仍能快樂。

《論快樂》所論述的快樂，是一種人生境界，也是一種人生態(tài)度。作者認(rèn)為快樂是短暫的，快樂是由精神決定的，對快樂的追求是人生永不悲觀的精神源泉。

這篇探索人生哲理的文章，包蘊(yùn)著深刻的社會意義。作者用冷峻的眼光看社會，以深刻獨(dú)到的見解談人生，充滿深刻哲理，令人深思回味。

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》

1．中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

第一部分分論述人們對快樂的永久向往和不懈追求，引出分論點(diǎn)之一——“人生雖痛苦”，但“終抱著快樂的希望”；還用例證法證明分論點(diǎn)二——“快樂是由精神決定的”。第三部分將第一、第二部分的分論點(diǎn)結(jié)合起來，說明文章的主題，既然快樂是由人的精神來決定的，那么對快樂的追求與把握即成了人生永不悲觀的精神源泉。

2．引用典籍頗多。

錢鐘書的學(xué)者散文的主要特點(diǎn)是學(xué)識廣博，征引豐富，語言精煉。作者目光敏銳，想象豐富，思路極為開闊，所涉及和引證的材料、例證，隨手拈來，恰到好處。就國別而言，有中、法、德、古希臘、以色列等，典籍有《西游記》、《廣異記》、《詩人日記》、《碎金集》等。知識則涉及語言學(xué)、神話、宗教、哲學(xué)、美學(xué)、疾病的文化學(xué)等。看社會，眼光冷峻，說人生，體味獨(dú)到，充滿哲理內(nèi)涵，處處發(fā)人深思，思路八方投射，意理融貫?zāi)郏Z言十分精煉。使讀者在欣賞中得到一種智性的滿足。

3．聯(lián)想豐富，征引繁富。

作者目光敏銳，想象豐富，思路極為開闊。所涉及和引證的材料、例證，隨手拈來，恰到好處。就國別而言，有中、法、德、古希臘、以色列等。典籍有《西游記》、《廣異記》、《詩人日記》、《碎金集》等。知識則涉及語言學(xué)、神話、宗教、哲學(xué)、美學(xué)、疾病的文化學(xué)等。其特點(diǎn)是熔學(xué)識、智慧、知識、理趣與才情、辭采、感性、情趣于一爐，使讀者在欣賞中得到一種智性的滿足。

4．行文跳躍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

思路開闊勢必行文跳躍，盡管如此，本文結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。文章的第一部分引入論題，說明快樂短暫的特征。第二部分論述人們對快樂的永久向往和不懈追求，引出分論點(diǎn)之一——“人生雖痛苦”，但“終抱著快樂的希望”；還用例證法證明分論點(diǎn)二——“快樂是由精神決定的”。第三部分將第一、第二部分的分論點(diǎn)結(jié)合起來，說明文章的主題。既然快樂是由人的精神來決定的，那么對快樂的追求與把握就成了人生永不悲觀的精神源泉。

5. 語言精煉生動。

錢鐘書《寫在人生邊上》的序言表述過這樣的意思：人生是一部大書，他只是以一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，隨手在書邊空白處留下零星隨感。然而，學(xué)者的智慧與冷峻，深刻與廣博依然從這一份隨意之中透露出來。

作者看社會，眼光冷峻，說人生，體味獨(dú)到，充滿哲理內(nèi)涵，處處發(fā)人深思。引述古今中外許多名人名言、詩詞小說。思路八方投射，意理卻融貫?zāi)?，語言十分精煉。

6.  比喻貼切

作者在論述中，恰當(dāng)靈活地運(yùn)用比喻，使深奧抽象的道理，變得簡明具體。

《重點(diǎn)段落簡析》

1、快樂是人生永遠(yuǎn)存在的一種誘惑。

（1）“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。”

人在一生中要忍受許多痛苦，但是那幾分鐘或者幾天的快樂就賺我們活了一世，這里用“引誘小孩子吃藥的方糖”和“跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”來比喻快樂對人生的誘惑作用，體現(xiàn)出對世事的達(dá)觀、洞悉，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻。
（2）“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死?！?/span>

人活一世，雖然痛苦，卻不悲觀，因?yàn)榭梢允冀K抱著快樂的希望——死后有個(gè)天堂在等待我們。那快樂的希望就好像“魚餌”，而我們就好像明知釣鉤有危險(xiǎn)仍偏要去搶食餌料的魚兒一般。所以作者才說“為了快活，我們甚至于愿意慢死”。這里的比喻體現(xiàn)出一種高卓的智慧，表達(dá)了作者對人生面對快樂的誘惑而無怨無悔的揶揄和嘲諷。

2、快樂是屬于精神的。

“那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?！?/span>

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。為了說明這一道理，作者首先借生活中常見的事例來分析，“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味?！庇捎陔x別，哪怕面對的是美味佳肴，精神也是痛苦的，這里用“害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口接觸空氣”來比喻內(nèi)心的痛苦，透著靈性，寓意深刻，而又深入淺出，耐人尋味。

3、精神可以使肉體痛苦變成快樂。

“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。”

人生常常遭遇痛苦，但精神卻可以改變它，使人樂觀，使人能夠苦中作樂。這時(shí)，精神就變成了煉金術(shù)，肉體的痛苦就可以變成精神上的快樂。所以，“燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。”這里的比喻寓意深刻而又淺顯易懂，體現(xiàn)出作者廣博的知識，敏捷的思維。

4、快樂能把忍受變?yōu)橄硎堋?/span>

“病是教人學(xué)會休息的女教師?！?/span>

疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，當(dāng)然是痛苦的，但如果換個(gè)角度來看，病了，可以從緊張忙碌的生活中停下來休息一下。此時(shí)，疾病就仿佛一位溫柔的女教師，輕聲教導(dǎo)你要好好休息，這樣我們就可以從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償，從而使對病痛的忍受變?yōu)榭鞓返南硎堋?/span>

這里的比喻新奇、貼切，靈性十足，趣味橫生。